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《山岳仙迹》【道家仙山】青城山─灵仙所宅

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青城山(网络图合成)

青城山(网络图合成)

 

梁时任预,李膺所著的《益州记》中说:“岗峦岭崿相连千里,上有仙都”。宋代《太平御览》引古书《玉遗经》中云:“黄帝一月之内,群岳再朝,六时洒泉,以代晷漏。一名赤城,一名青城都,一名天对郡之西北,在岷山之南,群峰掩映,互相连接,灵仙所宅,祥异则多”。其中被灵仙替换居住的仙都,且号为“五岳丈人”的就是青城山,它位于四川省都江堰市(原灌县)西南十五公里处,距成都市六十八公里。史料载,青城山主峰海拔1800多米,周围五十里,有甘露芝草和天池醴泉。

先秦时期称为“清城都”,“丈人山”,秦时以“肮山”,两汉和三国时称为“汶山”或“天谷山”,两晋,关于“丈人山”的称谓,还有一个与仙人有关的故事,载于宋朝张君房所著《云笈七签》卷七十九。黄帝时期,黄帝因与北方的蚩尤作战时总是不能取胜,便来到青城山向仙人宁封讨教。宁封教黄帝以龙趼飞行之术。后来,黄帝战胜了蚩尤,统一了华夏民族。为了表达对仙人宁封的感谢,黄帝封宁封为五岳丈人,其所居住的青城山亦被称为“丈人山”。如今青城山上的访宁桥和龙隐峡栈道就是此一传说的遗迹。

那么为什么叫做“青城山”呢?一种说法是说青城山林木葱郁,好象一个绿色的城郭,故名“青城山”。另一种说法是说“青城山”原名“清城山”,青字有偏旁三点水。这是因为古人认为“清都,紫微,是天帝所居的地方”,也就是神仙居住之处,所以称为“清城山”。唐时清城山上发生了佛道间地盘之争,书后将清城山的“清”字写成了没有水旁的“青”字,自此“清城山”更称为“青城山”。关于这一事件,可见仍保存完好的唐唐碑诏书。

既然青城山是仙都,那当然少不了仙人。在此修炼成仙之人,亦是历代不绝。

据葛洪《神仙传》所载,东汉时的张陵先在四川鹤鸣山隐居修行,后遇太上老君传道而得道。鹤鸣山与青城山相连,张陵便来到青城山传道,张陵之后,从汉末至南北朝,来到青城山修道的有李阿,陈勋,范长生,杨超远等人。期间曾去嵩山,最后羽化成仙,被封为张天师。

蜀之八仙(网络图片) 蜀之八仙(网络图片)

 

葛洪《神仙传》载,四川人李阿,据说活了很久,但也不见衰老。在吴孙权当政时期,他常常在成都市的街头行乞,一旦讨得东西,就马上散赐给如果想问李阿什么事,李阿从不正面回答,但只要仔细察看他的表情就会知道答案。如果李阿,他每天晚上晚上离开成都,早上回来,人们不知他到底住在何方。的海滨有喜色,那么问的事一定是吉利的;如果李阿面容悲戚凄惨,那么问的事就一定凶险;如果李阿面含微笑,就一定是大喜之事;如果李阿轻轻的有人叫这样向李阿问事的吉凶,屡试不爽。一个叫古强的人,觉得李阿肯定不是凡人,就经常照顾李阿,并跟随李阿回古强十八岁时,看见李阿也就五十来岁,到古强八十多岁时,李阿仍然是五十岁的样子,一点也没变。后来李阿说昆仑山的神仙召他马上就去,于是李阿进了昆仑山,从此再也没有回来。

汉时阴长生跟随仙人马明生在武当山修炼,后在青城山得道,后亦成仙。到了晋代,青城山最著名的道士为范长生隋,帝知其贤德,征召他出仕。赵昱推辞不掉,只得任嘉州太守。在任期间隋末乱世之际,赵昱再次隐去,不知所终。唐朝道士王柯,薛昌,刘无名等皆在青城山修道。,,他曾经入水斩杀蛟龙,人们都认为他是神人。值得一提的是唐末五代时的修炼人杜光庭,他在青城山白云溪修炼多年,着有《神仙感遇传》五卷,《墉城集仙录》六卷,《洞天福地岳陵名山记》一卷等多部著作,为后世留下了中国古代神仙及修炼故事等珍贵资料。宋时期比较知名的修道人有皇甫士安,古藏用,张随,徐无极等,皆有灵迹。元明时期,在青城山修道之人见于记载的比较少。明末清初,由于战乱,青城山的道士大多逃离。后来又有武当山的道士来到青城山修行,比较有名的是陈清觉。

到了晋代,青城山始建宫观,计有洞天观,上清宫,上皇观,碧落观现在的上清宫正殿老君殿供有太上老君,纯阳祖师及张三丰塑像。老君殿基宽四百平方米,共六层。下方上圆,寓意天圆地方;层有八角,以示八卦;外观呈塔形,顶接三圆宝,以昭天地人三才之意。其左配殿供奉的是孔子和关羽,在殿堂的左下方有麻姑池,宫后不远,就是青城第一峰彭祖峰,上有呼应亭,登高一呼,众山皆应。池水一年四季都不干涸,据说是仙人麻姑浴丹的地方。

隋代建有常道观等,隋代建有常道观等,唐代建有建福宫,金华宫,冲动观,玄都观,福唐观等。常道观又名天师洞,观内还有黄帝祠和三皇殿,殿内供奉着伏羲,神农,黄帝。观后的混元顶上有一个,相传是张陵曾经修炼炼民间所在的地方,俗称天师洞。天师洞东有三岛石,巨石矗立,上有两条裂隙,故名。民间传说,张天师降魔时,见此石挡路,遂拔剑劈之,裂成三天师洞西侧有掷笔槽,这是个六十多米深的幽谷,民间传说是张天师降魔时,作符掷笔变成的。形图》云:“山傍有誓石,天师张道陵与鬼兵为誓,朱笔画山,青崖中绝。今验断处,石并丹色,阔二十余丈,深六七丈,望之赩然。”据清徐昱所著《青城山金华宫记》,金华宫原是就晋代所置之之元明时期,除明万历年间重建圆明宫,上元宫外,过去已建的宫观,上皇观(一名玄幻观)改建而成,唐睿宗女玉真,金华公主居此修道。在明明大都缺乏维修。清时陆续重建,修缮了常道观,长生观,祖师殿(又名洞天观),上清宫,建福宫等。其中建福宫中楹柱上悬垂的长达394字祖师殿供奉的是真武大帝和张三丰。殿内有浴丹井,读书台等古迹。浴丹井是唐天宝七年(748年),道人薛昌居炼丹留下的遗迹。

唐朝李舜弦在《随驾游青城》一诗中这样赞美青城山:

因随八马上仙山,
顿隔尘埃物象闲。
只恐西追王母宴,
却忧难得到人间。

 

文章选自正见电子书系列《山岳仙迹探微》

 

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