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《山岳仙迹》【道家仙山】武当山─天下第一仙山

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武当山(网络图片)

武当山(网络图片)

“奇峰嵯峨,繁花烟树,飞云荡雾,溪谷幽深,道观林立”开头的就是被誉为“亘古无双境之天下第一仙山”的武当山。武当山又名太和山,元狱山或玄岳等,位于湖北省丹江口市(原均县)境内,绵延260余公里,有七十二峰,三十六岩,二十四涧,其主峰天柱峰海拔为1600多米,其上其神奇的山名,神异的山峰之名(如紫霄峰,紫气峰,隐仙峰,仙人峰,会仙峰等),岩洞和众多的宫观,无不透露出其“仙意”,让世人向往,让修炼人神往。

武当山古名“太和山”。“太和”一词出自《周易·干卦·彖辞》:“干道变化,各正性命,保合太和,乃利贞。”大意是说,万物的运行变化,只要各自安守本分,保持整体的和谐,可以顺利发展。“太和”包含“普遍和谐”之意。或许因了这种“天人合一”的灵秀之气,武当山成为修炼之人的理想修炼之地。

元代刘道明在《武当福地总真集》卷上说:“传记云,武当山,一名太和,一名大岳,一名仙室,中岳《后汉书·王梁传》中说:“玄武,在佐敦之山。应翼轸角亢进分野,在均州之南。……地势雄伟,非玄武不足以当,因名之曰武当。”李坚注称:“玄武,北方之神,龟蛇合体。”关于玄武为何人,一种称谓玄武是黄帝治下的净乐园太子真武。还有一种称呼,大禹继承上位后,便将父亲鲧封为水神,并在今天的武当山创造玄天庙供奉之,称为“玄武大帝”。“玄”,即“玄天”,北方的别称。玄天大圣真武本传神咒妙妙》》中说:隋文帝开皇元年三月三日,玄武降诞于王宫。既长舍家弃国,辞父母下入武当山修道,度世济人,四十二年,功成果满,白日升天,玉帝封为玄武真人。唐贞观二,封为佑圣玄武灵应真君,宋时真宗避免赵玄朗玄字之讳,乃替代“真武大帝”。明朝时,武当山被封为“太岳”,“玄岳”,成为“天下”第一名山”。在此修道之人众多,而且兴建缩小宫观。清代后,武当山的影响力下降。

明朝任自我垣撰写的《敕建大岳太和山志》卷六《集仙记第五》中说:“(在武当山)自黄老“养生之人,多隐其名字,藏其时日,恨山不深,林不密,惟恐闲名落人耳中。是山证道升真现在载于史籍中比较有名的仙师真人有春秋时的尹喜,汉时的戴孟,马明生,阴长生,者,何可胜记,去古颇远,劫火屡屡,多失其名”。晋时的谢允,尹轨,南朝的刘虬,唐代的姚简,吕洞宾,五代的陈抟,宋代的孙寂然,元时的张守清,明代的张三丰等。

史记记载的较早于此隐居修炼的是周康王时的大夫尹喜。据记载,尹喜本为函谷关尹,他见紫气东来,料定必有贵人来到。果然不久道家创始人老子李尹喜热情接待了老子,并拜老子为师,向老子问道。老子于是住在函谷关,写下了传世修炼之书《道德经》五尹喜遂挂印辞官,隐居在武当山中开始修炼。不过,《庄子·天下篇》,《史记·老子传》虽有已有简略记载。 ,但尚未言及其武当山隐居之事。直到南朝郭仲产的《南雍洲记》中才有:“武当山有石门,石室,相传云尹喜所栖之地”的表达。后人把尹喜在武当山修炼之地的三天门石壁,称为“尹仙岩”。武当山上的牛槽涧,青羊涧,都是太上神化造访尹喜之地。

据葛洪的《神仙记》称,戴孟是汉明帝时人,曾经先在华山及武当山修炼。在华山得不死之道,可以轻身健行。仙人马明生在武当山修炼之地为五其弟子阴长生在侍奉马明生二十年后,在青城山得道,后在武当山石室中采取丹药,并造出黄金数万斤以布施天下穷乏之人。此后周游天下。据《元和郡县志》武当县条说:“阴长生于此得仙”。正是他在武当山白日飞升,成仙而去。阴长生的弟子鲍靓是《神仙传》的著者葛洪的师父,此二人后来也都得道成仙。

晋代尹喜的弟子尹轨,亦入武当山修道,人称“无上真人”,其门徒众多,在唐朝是颇为显盛。陶弘景《真诰·稽神枢》中说,谢允是历阳人,“少英毅,历仕罗邑宰,博览群书,道学尤精”;太康年间,他辞官进入武当山,在一处石室中修炼,没有几年就得道成仙。所谓南北朝时在此修炼的就超过四百人。

据武当山历代山志及均州旧志载,中国民间流传的八仙之一的吕洞宾亦在武当山修炼过。吕洞宾,唐朝人,原姓李,曾举进士不第。后因武则天篡权,迫害唐皇室子孙,乃入山修行。他先在陕西太华山修炼,后被玉皇大帝敕命为传教祖师。他曾经隐居在武当山的紫气峰修炼。还有一处叫洞宾岩的地方,传说也是吕洞宾隐修整的地方。

紫霄宫紫霄殿(图:维基百科) 紫霄宫紫霄殿(图:维基百科)

此后五代的陈抟,宋代的孙寂然,元时的张守清等成仙真人都在武当山修行过。

《明史》卷二百九十九幅:张三丰丰姿魁伟,大耳圆目,无论寒暑只披件蓑衣“或处穷山”,还是,中国人最熟悉的当属太极拳的鼻祖,明代真人张三丰。他在明朝初初期间武当山游历并在此隐居,当时武当山上的五龙,南岩,紫霄殿都毁于战火,张三丰和徒弟们就在荆棘中盖了草庐作为张张三丰对人说:“此山,异日必大兴。”此后张三丰离去。明太祖听说后,派人访寻他却没有找到。后来明成祖即位后,为了感谢神明,特别是真武神在创立基业方面的帮助,除了加封真武,还在武当山上大兴宫观,应了张三丰的预言。而张三丰在游历四川后,再次来到武当山修行,并最终成仙。

由于,当武士山最初的道观始建于唐朝。唐太宗李世民,因均州太守姚简祷雨有应,致使五龙现身降雨大历年间(766〜779年)又建太乙,延昌等庙,干宁三年(896年),又更新神威武公庙宋,元,明宋真宗天禧二年(1018年)下诏封真武为“真君”,将“五龙祠”更称为“五龙观”,并开始修建大量庙观,比较时已知的主要的主要有五龙观,紫霄宫,威烈观,太上观,佑圣观等。元时,元世祖忽必烈烈下诏封真武为“玄天上帝”,将“五龙朝”乐于称为“五龙宫”,并继续在武当山大兴土木,修建宫观。明朝永乐年间,明成祖朱棣下令,在武当山建造了九宫九观三十六庵堂七十二岩庙,殿宇房屋二万余间。当时其香火隆盛,无论皇子皇孙,文臣史书载,明隆庆(1567〜1572年)时,武当山有道士三百到六百人,道官,道众,军队,工匠等一万余人。因此武当山被称为“天下第一道场”。清朝初期,虽另有一些知名道士在武当山修炼,但可以与人越道越离越远,成仙之事对人们来说也也清康熙时期维修了一些宫观,但清末到民国时期,大部分宫观被废弃甚至被毁坏了。

目前,武当山尚有明代修建的太子坡,磨针井,回心庵,玉虚岩,紫霄宫,太和宫,泰山庙等古建筑遗存。太子坡相传是真武在磨针井受老妇点化后,重新入山修炼居住过的地方。因道观建于陡峻的山坡上,故又名“太子坡”。磨针井是传说中的真武太子在此遇见老妇感化的地方。玉虚内部供奉着真武像及左右侍从,五百灵官等。关于紫霄宫的来历,在《真武本传妙记》记载了这样一个传说:当仙人紫元君超度真武到武当山修炼时,就告诉他“摘其众峰冲高紫霄者居之”,故武当山的主宫名字为紫霄宫。“紫霄”意指仙气弥漫的天空。

在今武当山南岩宫两仪殿外,存有吕洞宾赞美武当山的一首诗《题太和山》。诗曰:

混沌初分有此岩,此岩高耸太和山。
面朝大顶峰千丈,背临甘泉水一湾。
石缕状成飞凤势,龛纹绾就碧螺鬟。
灵源仙涧三方绕,古桧苍柏四面环。
雨滴琼珠敲石栈,风吹玉笛响松关。
角鸡报晓东方曙,晚鹤归来月半湾。
谷口仙禽常唤语,山巅神兽任分解攀。
一个中自是乾坤别,就是原来日月闲。
此是高真成道处,故留踪迹在人间。
古人多少神仙侣,为爱名山去复还。

 

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